人在旅途

1、西双版纳： “洞房”陷阱



在西双版纳有许多所谓的民俗风情村。比如西双版纳原始森林公园，就有一个爱伲部落。游客进入村寨以后，打扮得花枝招展的少女将游人热情地迎进二层竹楼，参观其民居。一名女子稍作介绍，一摆手，进来好几位女孩，不由分说把一个小葫芦样的幸运符戴到男士的脖子上，然后让你一起参加所谓的抢亲游戏。“婚礼”的一个重头戏，是“送入洞房”。不要以为洞房里真有那好事，可怜的、无辜的 “新郎”都在那乖乖交钱呢。进了洞房，女孩就伸手向你要做嫁妆的钱。

主婚人会说，爱伲姑娘给你戴幸运符的时候，如果你接受了，那就表示同意这门亲事了，如果反悔，就要把你在村口的大树上倒挂三天，还要给他们干三年苦力。游客稀里糊涂就被强拉入 “洞房” ，不把钱给够甭想出 “洞房” 。忍痛掏大洋把自己给赎回来吧，少则五六十，多则上百元。如果掏的是整的，这里的规矩是概不找零。如今民俗风情却往往成了民俗陷阱。从西双版纳回来的男女游客，大多有这样一个教训，那就是： “洞房不是随便进的”。

2、九寨沟：牛肉卖出天价钱



九寨沟的门票是明码标价地贵。正规的九寨沟门票为220元，另加车票90元，合计310元。黄龙门票200元，藏羌歌舞会180元。门票花了高价钱，可不要以为就不挨宰了。在尕尔纳山的一块平地上有个纪念碑，游客一下车，牵着马和牦牛的当地人就纷纷围了上来， “骑马照相只收5元”，可是你照完相后，马上涨到了30元。九寨沟卖的牦牛肉和烤全羊，更是宰你就像宰牛羊。导游很热衷 带你去免费尝牦牛肉。你免费品尝，会有人笑你没钱，贪便宜，还有人劝你买回去送朋友。

总之，你很不小心就慷慨掏钱了。但很快你就会后悔不已，同样的牛肉，在成都只要22元一斤，在九寨沟你却要花88元。树正寨的藏族特色商品，却大多产自外地：牦牛皮马甲是猪皮做的，产地浙江海宁。还有牦牛毛披肩围巾，都是化纤的，产地浙江义乌。天珠项链什么的，只要带着天珠的，都是玻璃的。批发价格约两三元，都是从义乌进的货。像藏银手镯、藏银项链、藏银酒壶，只要带着藏银的，不是铁做的，就是铜的。只要佩戴上一个星期，保管藏银变 “藏金”，还原了铜铁面目。

3、峨眉山：烧香就是烧钱



还在去峨眉山的路上，游客就会被导游上一堂课：在座各位都是有缘人，正好赶上峨眉山开光大典，这可是很难得的，上次开光大典还是2000年呢，这次还有三天就结束了，各位有缘人可以去开平安光，不收钱，是随喜功德。这可真是有缘啊。可是用什么开光呢，那就得请佛和观音坠子。导游又发话了：各位可以去四川佛教协会某某佛善堂请佛，那里的收入都是捐给佛教协会的。既可以保平安，又可以做善事。一进门，导购小姐特热情：只要500元就能请一尊佛。你瞪大眼睛看，最便宜的也要80元一尊，还没小拇指盖大。全家都请，那得2000多元。到了寺里，想开光的先请炷香，平安香60元一炷，全家福香190元。有人端着相机要帮你照请香照，15元一张， 90元一套。开光了，进到前殿看到几个人，才开口说了句大师，就有人说一人50元。交了钱， “大师”说到里面跪着等，进去一看， 大堂里全跪成一排一排的。等到腿都麻了，有个和尚进来，端了个杯子嘴里念念有词，然后在每个人请的佛上洒了两滴水。ok，开光完毕。回家一算，这免费的开光，不知不觉开去了七八百元，原来 “佛”也不善啊。

4、布达拉宫：门票飙涨



涨价就像一场瘟疫。在2006年7月1日青藏铁路全线开通之前，拉萨的宾馆就纷纷开始了大幅涨价行动，在这个物价高出内地近一倍的西藏首府，不是用传说中的哈达和青稞酒，而是以先 “宰一刀”的方式来迎接远方的客人。不说酒店宾馆价格的成倍提升，就是车站外面乱七八糟挤堆的出租车，司机开价就是60元，而原来正常的价格是30块。想大赚一笔的不仅仅是拉萨的宾馆，在首批乘火车进藏游客还没完全卸下风尘的时候，西藏自治区文物局就将布达拉宫旺季的门票价格，从100元提高到了300元。

布达拉宫的游客绝大多数都来自西藏以外，作为汉藏两族人民友好的象征，有着1300多年历史的布达拉宫无疑是西藏旅游业中最璀璨的明珠。对于前往西藏的游客来说，没到布达拉宫就相当于没去过西藏。好不容易到了拉萨，谁会为了200元钱就放弃参观？布达拉宫的门票早就实行限额，每天只卖2300张票。

但将门票价格由100元增加到300元，每天2300人的参观人数并未减少，其“保护”从何谈起呢？还有，布达拉宫的殿堂内按规定是不准拍照的，但只要交一笔钱，就能拍了；交更多的钱，就能用闪光灯对着佛像拍个够。是不是交了钱，文物就不受损害啦？

5、崂山：道士的麻衣诓术



崂山在人们的印象中，是和蓬莱仙境连在一起的：山上的道士个个道行高明，蒲松龄笔下崂山穿墙术，留下的那堵穿洞断墙就是明证 。崂山道士的穿墙术终究难以考证，而忽悠人的功夫却实在了得。在崂山，解说兼导游会神秘地告诉你 “有个地方，你们还没去过。”说着，就会把你带进庙宇的一间屋子，七八个 “道士”像迎祖师爷一样，围着你，说这位红光满面有财运，如果你要了他几个字，就得退点财了。

道长会带你进入旁边一间 “办公室”，先掏出他的证件给你看，告诉你他是多少多少代传人、和施主你很有缘云云。然后开始看你的手相。事罢，当你满怀感激，准备告退时，道长却掏出了个本本，轻描淡写说：随意捐点香火钱。本来你早准备几十元钱来捐的，可是一翻开道长的本子，上面却赫然写着捐者的姓名和钱款：xxx，籍贯xxx，3900元；xxx，籍贯xxx，2000……捐款数目没有小于1000元的。不捐？道长不高兴，后果很严重。于是你瞬间 “悟道”：破财除灾，这才是万变不离的真理。

6、吐鲁番葡萄沟：葡萄变味了



“吐鲁番的葡萄哈密的瓜，库尔勒的香梨人人夸”。吐鲁番葡萄沟内绿树成荫，葡萄架成片。终日流淌的天山雪水滋润，最诱人的当然是挂满枝头的葡萄，晶莹如珍珠，鲜艳似玛瑙，令人垂涎欲滴。在葡萄沟，卖葡萄的摊点上摆满了各种葡萄，金黄色、紫色的、褐色的琳琅满目，大的如一节小手指，小的如大米粒，名字也是很古怪的，有叫女人红的，有叫男人红的，有的号称治高血压的，有的号称治风湿的，看得让人眼花缭乱，目不暇接。
葡萄沟的农家大都有葡萄可买，可这里最便宜的，也要50元一斤，贵的七八十元。到了乌鲁木齐 ，你会发现最贵的也就30多元一斤。去葡萄沟吃饭，你又进 “沟”了，老板娘把菜单递上来，菜贵得离谱，一碗素抓饭要15元，一份羊肉120元，炒青菜都在二三十元左右。你抱怨太贵了，老板娘还会振振有辞：我们是4A景区，价格相当于五星级酒店的消费。

7、西安：假古董乱真



到了西安，你可得当心。西安的一些地方，往往只能动眼，不能动手。西安遍地古董、玉器、兵马俑纪念品、西周刀币、北洋大头镲来到这里，游客总要带些 “古董”回去。但西安的古董伪造术以假弄真，专家都说绝了。西安有条著名的古玩一条街--化觉巷，小巷子里布满卖古玩的小店铺、鼻烟壶、玉器、化妆盒、老锁、瓷器、头饰，应有尽有，但这些大都是伪造的赝品。

在西安路边摊点购物时，更要千万小心。一些不良小贩专门把货物摆成三角形，只要你一拿，东西就倒，而摆在下边的东西多是他提前安排好，已经坏了的。于是，小贩会告诉你这是多么值钱的古董，不花上几百元是不行的。西安火车站广场对面的一条街，假货很普遍，而且一些商店，店主会暗设机关，放上一柄很漂亮的刀或者剑，只要你一伸手去拿，所谓的玉镯、紫砂壶之类就会像多米诺骨牌一样摔下来。这样，一个价值两元的玻璃“玉镯，就会向你敲诈一两百元。

8、大理： “老乡”的



云南以产玉出名，又靠近玉石王国缅甸。来丽江的游客，多会购买玉石，但通常挨了宰还蒙在鼓里。在云南大理和丽江等地，普遍存 在着“认老乡”的销售方式，即与游客攀亲，冒称老乡，以拉近双方距离，最后骗取游客购买珠宝。这些珠宝往往以次充好，假货居多。精品区标价好几万的珠宝首饰，经鉴定，通常是20~30元的地摊假货。在购货时，讲解员不经意间，会惊讶地说，我们老板和你们是同乡。随后，老板出场，关切地询问家乡的某某地，再介绍起自己几千万的生意规模。

“老板”还会坦诚地自报家丑，自报珠宝业经营内幕，说出自己经营的珠宝商品有着几十倍的利润，用苦肉计增加对方信任。最后，老板必定豪气大发，以成本价即标价几十分之一的价格限量，向老乡出售一两套珍贵首饰。认老乡这一招往往见效，许多道行很深的游客也会掉坑里。

9、阳朔：温情背后的狰狞



阳朔是驴子的天堂，但有不少驴子就栽在天堂的 “花架”下。阳朔的娱乐城不少，最是吸引寻求艳遇的游客。但娱乐城不少暗藏杀机 ，其手法通常是，联合一些社会上的黑导游和一些出租车司机，以廉价消费为诱饵，拉游客来娱乐场所消费，然后由陪侍小姐索要 “特饮”。结帐的时候，游客才发现，娱乐城使用的是两份标价不同的 “鸳鸯”价目表，结帐的价目表中所谓的 “特饮”价格高得惊人。

“特饮” 其实就是雪碧和可乐等饮料互相调在一起，几毛钱的一杯成本，卖给客人就是一二百元。还有特服费，少则600-800元，多则几千，交不了钱，是脱不了身的。

10、坝上：骑马容易下马难



蓝天白云，乌兰公河清澈如镜，一碧万顷的草原，漫山遍野的野花散发着阵阵芳香，这就是坝上迷人的风光。每个周末开车来这里游玩的人很多。半路上，通常会有许多当地人来拉客，以低价位吸引外地游客，但这些旅馆大都条件极差且没有营业执照，经常发生安全问题。在坝上开车要特别小心，许多地方被圈起来，开车沿土路进入某地区，可能会有人钻出来说这里不能进，得收钱，一不小心就遭敲诈。

骑马是坝上最吸引游客的项目，收费当然不低。红山第三军马场附近的经营户特别会坑游客。刚到那，游客还没摸到马，就给你计算起时间，等你上得马，计时已经10分钟了。马的主人牵着马慢悠悠走,除非游客骑1小时马，付1.5小时的钱，他才会勉强让马跑几步。说好40元/小时的费用，可这马一骑上就难下了，由不得你，当地人会拉着马胡乱绕上半天再回到起点，动辄耗上两三个小时。索要几百元的牵马费的现象也是屡见不鲜

11、泰山：山上山下“好汉” 多



泰山五岳独尊，自然景色威严、壮观，人文历史厚重，它承载了中华五千历史的精华，是中华文化的象征。当年，孔子登泰山而小天下，现在，泰山人也是傲视天下。游客在泰山上，你得小心翼翼，不时要为你拍照付出代价：拿钱。

稍有辩解或不满，便是对泰山的不敬 ，轻则招来责骂威胁，重则招来泰山人群体的 “拳脚礼遇”，游客被打伤的事件不断发生。本人的感受是泰山下供游客住宿的黑店很多，稍有不慎，就会被宰，如果争执起来，泰山人会很生气，后果会很严重。

12、三亚：无赖的天堂



三亚的无赖因互联网而 “臭名远扬”。小商小贩强买强卖，群殴游客的事件被互联网曝光，闹得沸沸扬扬，整个事件让我们看到，如果没有景区内部人的纵容，小贩们决不会如此霸道，简直就是黑社会做派。山西政协副主席吕日周游三亚被宰不说，还差点被打，忿而给海南省领导投书。这些事件让三亚市的领导很没有面子，于是开始了强力整治，抓了打人的小贩，撤了景区领导的职务。

但深层问题不是管理问题，而是理念问题，干部素质问题。理念不转变，干部素质不提高，管理不会有质的改观。总之，何时不再被当成 “可以任意割的肉”，是广大游客现实的期盼；而何时能成为 “来送钱的财神”，则是广大游客共同的理想，这也是中国旅游经济和景区管理上档次的唯一标志！

13、少林寺：烧香等同打劫



少林寺大雄宝殿前面的香龛里，最细的一柱香比胳膊粗，最粗的一柱香比碗口粗，长都在一米二左右，一看就不是烧香，是烧钱，佛门烧香，只是一个礼节和规矩，以清香味的醇或淡、好或坏有一些要求，但不是粗越好、越长越好，过去的佛门没有碗口粗的香可以烧，想烧也造不出来啊。明明知道这里的佛界已经蒙上了一层铜臭味，我还是忍不住凑了过去，以为百来十块也能请到一柱佛香。不看不知道，一看吓一跳。

少林寺大雄宝殿前面的香龛旁边，端坐三个穿袈裟的和尚，请香的客人过来，他们先不告诉你价格和规矩，而是请你在签名簿上签上自己的名字。游客并不知道签名簿是一个陷阱，可能有人还误以为那是少林寺对香客们的尊重，糊里糊涂的就把自己的名字签上去，这一签，你就中了圈套。

签完名，和尚告诉你，凡签了名的香客，释永信法师都会亲自诵经念佛，为你消灾，等等。然后指着粗细不一、华丽不一，但都金光灿灿的香问你：施主，你请哪一柱香？因为前面说了释永信法师替你念经消灾的话，好面子的游客一般都会选择粗的、华丽的高香，等到他们把香递到你手上，才告诉你说，这柱香是六千块钱。

那时候，你后悔都来不及了，名字已经签上去不说，香都拿到手里，周边又围着看客，面前又供着大佛，人在这个时候一般都会咽着苦水把钱掏出来。好在我前面有一个请香的人，让我看明白了这个过程，才没有上这一当。

香龛里面的高香，最便宜的六百，最贵的六千，那个游客选择的是最粗的一柱香，他听到六千块钱的时候，脸刷的一下就白了，僵在那里。他老婆跟在后面，脸吊的更长，拉着男人的袖口要走，和尚说，施主，你已经签过名了。男人哭丧着脸，央求老婆，说，算了，六千就六千吧，心诚则灵，破财消灾嘛。

看完这一幕，我转身走开，六千块钱一柱香，别说我烧不起，烧得起也不会烧，哪里是烧香啊，明明白白的在佛祖面前骗人敛财嘛。我想，这个社会什么样的人都有，可能有人专门就是奔着六千块钱的香火来的，有不在意烧钱的人。如果少林寺不搞欺诈，你完全可以在香龛前面摆一块牌子，明码标价，愿者上钩。

但他们没有，三个和尚坐在那里，干得勾当无异于骗人。但仍然没有逃过这一劫。转到最后面一个殿的时候，我看见殿门是开着的，有人在那里磕头烧香。我以为这里烧香可能不要香火钱，往供养箱里塞点钱就行了吧。

于是钱点了一柱香，爬下磕了三个头，还没有爬起来，一位穿灰布袈沙的和尚走过来，双掌合什，念了一声阿弥陀佛。他说，这里是磕头许愿的地方，让我过去签个香袋。这时候才意识到，上当了，但头已经磕完，总不能跑吧？

于是跟着和尚到他的木鱼前面，他拿出一个香袋，有六句诗，每一句诗的起头都是一个数字，说让我选择一个数字，每个数字代表一百天，他们会在佛里为签了名的人诵经，请菩萨保佑香客完成心愿。我还算是个聪明人，知道那些数字背后肯定有圈套，就选了最小的一个数字 “六” ，果然，我画完勾，和尚又念了一声阿弥陀佛，说诵经一天要掏一块钱，我选择的是六百天，要交六百块钱。我什么话都没说，明明白白的上了一当，说什么呢？拿出六百块钱放到桌子上，转身走人。

蜈支洲岛是躲在亚龙湾美景身后静静绽放光彩的度假天堂。与亚龙湾相比，它更宁静，也更清丽，有人曾把它称作中国的马尔代夫。更多的人把这里当作和情人逃离尘世后的天堂，因为它有一个更为浪漫和顺口的名字：“情人岛”。

原本，“蜈支”是一种罕见的海洋硬壳类爬行动物的名字，三亚政府勘察到小岛的外型有些像蜈支，于是用“蜈支洲”替换了上一个名字“古崎洲”。蜈支洲岛很袖珍，面积只有1.48平方千米，但它的每一个角落都释放出万种风情。细腻白皙的银沙铺撒成一弯玉带状，海水由透明到碧绿到浅蓝，如幻还真。离海滩不算远的林带边缘有好多竹子和芭蕉叶搭建的情侣小屋，满溢浪漫迷情。　

　　

蜈支洲岛最招牌的娱乐项目是潜水。岛周围的海水毫无污染，因此海域清澈透明，最高能见度达27米，分布有石斑鱼、海胆、对虾、夜光螺及众多五颜六色的热带鱼和形态各异的珊瑚，是海南沿岸自然资源保存最完美的地区。据说，从三亚过来的人群中有一多半是专程来潜水的。

除了鲜活的海鲜，蜈支洲岛最值得一尝的美食是岛上独有的灵芝蟹，它是一种长年嗜食岛上盛产的灵芝草而生长在石缝里的螃蟹。与普通蟹不同的是，灵芝蟹的膏体呈黑色，像是泥土的混合物，初入口有一股略为苦涩的中药味，片刻后，口感却极为甘美。

蜈支洲岛，座落在三亚市北部的陵水湾内，北面与南湾猴岛遥遥相对，南邻号称天下第一湾的亚龙湾。蜈支洲岛距海岸线2.7公里，方园1.48平方公里，呈不规则的蝴蝶状，东西长1400米，南北宽1100米。距三亚市30公里，凤凰机场38公里，紧靠海口至三亚的高速公路，位置优越，交通便利。该岛是海南岛周围为数不多的有淡水资源和丰富植被的小岛，有二千多种植物，种类繁多。并生长着许多珍贵树种，如有被称为植物界中大熊猫的龙血树，并有许多难得一见的植物现象，如“共生”、“寄生”、“绞杀”等。该岛东、南两峰相连，最高峰79.9米，悬崖壁立。神奇的海底世界丛生着五彩斑谰、形态各异的珊瑚。是海南沿岸自然资源保存最完美的地区。同时，也是最佳的潜水观光圣地。

 

长春电影制片厂

 

 

洛阳龙门石窟

 

 

 

 

 

哈尔滨索菲亚大教堂

 

 

我的心中一直荡漾着的一座神秘的母湖，她就是泸沽湖。泸沽湖是位于云南宁蒗与四川盐源交界处的一座由断层陷落而形成的高原湖泊。水质纯净，状若马蹄。在云南的所有湖泊当中，她的深度仅次于抚仙湖。当然，这只是地理和旅游意义上的一个定论而已。在我的潜意识中，她更多地从属于一种精神的象征和生命的寓意。



无论是过去还是将来，泸沽湖于我而言，永远是一潭精神层面上的，难解近渴的远水。她神秘、诱惑、不可深究。是一个被母性的光辉久远地笼罩着的，神秘的湖泊。即便我在湖边那些散发着古典气息的近水楼台中，非常香甜地安睡了许多个夜晚，但我依然感受不到她那种刻骨铭心的真实。在群山和天空的怀抱中，她始终宁静而吉祥地碧绿着，并且时时都在不经意地散发出一种神秘的文化意蕴。


　　
我曾先后两次在泸沽湖的青山绿水间徜徉，但我对她的感觉，依旧更多地趋向于一种神性的敬畏。她的遥远与神秘，使我对她一直怀有一种宗教般的情感。我曾一直在努力尝试用一种平静的语调，来倾吐我对她的痴迷、忐忑，以及那种独特的难以诉诸文字的切肤之痛，但却始终没有做到。
　　
在我的印象中，清晨的泸沽湖，神秘而又风情万种。漫卷的晴纱和变幻的雾岚，使得她既像是一个睡态庸懒的玉人，又像是一个羞怯的仙女。只有在正午时分，我们才能真实地洞察到她的深不可测和幽静广博。晴朗的阳光下，泸沽湖会呈现出一种深邃的颜色，相似于那种书写流利的劲松牌墨水的颜色。四围的群山和天空中的白云，幸福地倒映在她那缎子般轻柔的波光水色深处，格调鲜明，比真实的山水更为亮丽，更为诱人。


　　
如果要想真切地领略泸沽湖那种只能意会不可言传的，柔软而又博大的母性之美，只要到湖边租一条猪槽船就行。每一个划船摆渡的摩梭女人，都会用一连串爱意绵绵的“情歌”，把你一颗躁动不已的心由里到外“泼”个透湿。她们个个都是天生的歌手，那被清纯的泸沽湖水滋润过的好嗓子，一打开来，就会有一串串的好歌，在湖面上飘荡。
　　
“不管你从哪里来，来了就是朋友，就是朋友，玛达咪！上火铺给你留着座位呀，谢纳米给你留着小舟。你看多情的格姆女神，也向你伸出了热情的手，玛达咪……
　　
不管你从哪里来，来了就不要走，不要走，玛达咪！温暖你的心有苏里玛酒，甲搓舞跳到月照当头。这里是深情的一方热土，山和水凝聚着无限风流，玛达咪……”
　　
在摩梭人的歌谣里，始终贯穿着一种神秘的生命意识。摩梭人礼赞此世的美好，感叹生命的易逝。遥望彼岸的不可知，感痛时光的不饶人……


　　
泸沽湖真的是一座非常美丽的湖泊，但除了她自身所具有的那种圣洁、清净、深邃、神秘的魅力之外，最让人向往的，恐怕还在于湖边世代繁衍生息的摩梭人那种男不娶，女不嫁的原始氏族公社遗留下来的婚姻制度以及代代薪传的那种神秘文化。母性的大家庭、走婚、女山、母海、远游的喇嘛，祭神的达巴、浪迹天涯的赶马人……在这片宁静而难以把握和琢磨的深蓝色水域，一切都因为一个母系王国的存在而显现得是那样的神秘莫测，仿佛连日月星辰都被笼罩在了一种梦天魔地的光环之中。
　　
对于泸沽湖，除了从湖边走出去的摩梭文化人拉木•嘎吐萨的一些文字之外，有关的音像制品也好，书籍也好，其实都只是表述了一种“外围”的东西，且大多语焉不详，实际的价值不过就是为我们提供了一些零碎的线索而已。可以肯定地说，泸沽湖永远是摩梭人的。对我们这些“外人”而言，泸沽湖只是一个梦想，一个憧憬，一个永远难以破译的密码。我们永远只能以一个局外人的身份，去揣测她，去曲解她，甚至去中伤她，而根本就无法深入其中。我们恶俗的双眼所看到的一切，其实只是一个表象，一个幻影而已。


　　
我记得拉木•嘎吐萨曾对他生命的“母海”泸沽湖有过这样的评价：“在外地人的印象中，那是酿在时间深渊的一坛美酒，让所有的过客陶醉在往昔的岁月中，让怀旧者聆听消逝的脚步，让憧憬者领悟初升的太阳。在我的感觉中，那是一个黑色的土陶罐，里面装满了悠远过去的风声雨声、沧桑山湖的生命年轮，以及摩梭人的歌声、泪光、祈祷、犹豫、回忆、展望。”
　　
泸沽湖是一个谜，泸沽湖是一个结。用三十年代的美国探险家约瑟夫•络克的话说：这是一个只适合神仙居住的地方。

内蒙古—巴丹吉林沙漠：上帝画下的曲线

巴丹吉林沙漠位于内蒙古自治区西部，是中国第三、世界第四大沙漠，面积约为4.43万平方公里，海拔1400－1600米，最高峰2040米。“巴丹吉林”是蒙古语的译音，“巴丹”是由“巴岱”演变而来，愿意究竟是人名还是地名已无从考察。传说古代曾有一名叫巴岱的人在此居住；“吉林”的意义也有两说：一说，它是由藏语“哲让”演变而来，意为地狱，另一说指它是数词六十——这片沙漠中湖泊众多。


奇峰、鸣沙、湖泊、神泉、寺庙堪称巴丹吉林“五绝”。巴丹吉林沙漠地质构造上属阿拉善地块，地貌形态缓和，主要由剥蚀的低山残丘与山间凹地相间组成。第四纪沉积物普遍覆盖于地表，形成广泛分布的戈壁和沙漠。在沙漠范围内，除东、南、北部有小面积的准平原基岩和残丘外，广大地区全为沙丘覆盖，其中流动沙丘占83％。西部边缘的古鲁乃湖、北部的拐自湖、东部的库乃头庙附近有以梭梭（一种沙生植物，具有固定沙丘的作用）为主要植物的固定、半固定沙丘，面积约3000平方公里。沙丘高大密集，其中高大沙山占沙漠总面积的61％，高度多在200－300米，最高可达500米，按其形态特征可分为新月形复合沙丘、金字塔状沙丘和巨大沙山三种类型。

在巴丹吉林的东南部沙山间分布有许多内陆小湖（俗称海子），约有144个，单个海子面积1－1.5平方公里，最深处可达6.2米。海子多为咸水，不能饮用。湖周围植物生长茂密，多为湿性、盐生等类型，常以湖水为中心与周围沙丘呈同心圆状分布。接近沙丘的地段出现以沙生植物为主的固定、半固定沙堆。海子周围常为牧场及居民点。


巴丹吉林沙漠地区属大陆性气候，年降水量50－60毫米，年均温度7－8摄氏度，绝对最低温度零下37至零下30摄氏度，绝对最高温度37－41摄氏度，沙面最高温度可达70－80摄氏度，年均风速4米/秒，八级大风日30天左右，主要是西北风。沙丘上植物较少，仅于沙丘下部或丘间低地生长有稀疏的灌木、半灌木，沙漠中除梭梭林外主要生长有沙枣拐、沙竹、霸王、目蓼、沙蒿、怪柳、沙葱等。盖度5％左右，在沙山与湖泊间常出现有白刺沙堆。

巴丹吉林人烟稀少（平均每10平方公里不到1人）。在整个沙漠内部，仅有巴丹吉林庙和库乃头庙两大居民点。这里基本无种植业，居民全部经营牧业，骆驼为该地主要家畜，数量居全国各旗、县之冠；次为山绵羊。沙漠内部无固定道路，横穿腹地异常困难，中部及东北部基本为无水区。东南部的雅布赖盐湖盛产食盐，西部的古鲁乃湖巴丹吉林庙附近的一些湖泊内有碳酸钠的沉积。


巴丹吉林中心地带的沙山皆可随风而鸣，世界上最大的鸣沙区，人走在沙漠中，会发出隆隆的响声，十分奇妙。沙山间的诸多海子与高大的沙山相映成趣，景色瑰丽而又充满神秘感，有人认为巴丹吉林的沙山高度甚至超过了非洲撒哈拉沙漠的最高峰，被称为“沙漠珠穆朗玛峰”。巴丹吉林沙漠独特的景观适合于开展沙漠探险，组织系列耐力赛运动、野外生存、定向越野和科考活动。所以深入巴丹吉林就成为许多人的梦想... ...
交通路线：（以下内容仅供参考）

巴丹吉林沙漠旅游区地处河西走廊旅游热线的延伸线上。可乘火车在兰新铁路的甘肃省金昌（河西堡）火车站下车，然后沿河（西堡）－雅（布赖）黑色公路行140公里，路边即是阿拉善右旗莎日台巴丹吉林沙漠旅游大本营（又叫九棵树）。阿拉善右旗驻地肯呼格镇人们的一项经济活动正方兴未艾，那就是开越野车带游客进巴丹吉林看海子。乘四驱车驰骋在高大的巴丹吉林沙山上，绝对刺激！或者骑上号称“沙漠之舟”的骆驼翻沙越谷，个中情趣妙不可言！

新疆—塔克拉玛干沙漠腹地：大地的天体营

从19世纪末开始，塔克拉玛干就成为全球最重要的考古点之一。那些无数的淹没在沙漠中的古城堡，如果没有向导就很难找到。


塔克拉玛干大沙漠在近年被越来越多的旅行者以各种方式涉足，过去人们称它为死亡之海，现在它已经是南疆地区最显著的旅游线路之一。

尽管今天汽车已经能够开入沙漠，有勇气的人还会选择徒步的方式，但是骆驼仍然是不可替代的沙漠交通工具。骆驼有顽强的生存能力，能够3-4天不吃不喝并照样负重行走，并且能够抗衡沙漠中的高温和严寒。骑骆驼走塔克拉玛干不知道是多少人的梦想。

沙漠中最凶猛的动物是野猪，另外最多的是野兔。野兔的颜色和沙漠的颜色相近，常常撞到汽车上。沙漠柽柳是非常壮观的，它们往往有2层楼那样高。


行进在沙漠中可以看到水池、湖泊，并且多为淡水，矿化度也不高，基本可以饮用，过去一向认为，塔克拉玛干沙漠是各项极点所在，热会把人热死，冷会把人冻死，实际上沙漠温度最高点、最低点、极端干燥点均不在沙漠腹部。沙漠降雨20-80mm，比边缘绿洲高一倍。只要有流经沙漠的河流，就伴生着胡杨；只要有胡杨，就有通道。目前，沿尼雅河、安迪尔河北上都能穿过沙漠腹地，到达塔中沙漠柏油公路。

资料：

塔克拉玛干沙漠位于塔里木盆地中心，东西长约1000公里，南北宽约400公里，面积33.76平方公里，仅次于非洲撒哈拉大沙漠，是世界第二大沙漠，“塔克拉玛干”维吾尔语意为“进去出不来”，又称“死亡之海”，传说很久以前，人们渴望能引来天山和昆仑山上的雪水浇灌干旱的塔里木盆地，一位慈善的神仙有两件宝贝，一件是金斧子，一件是金钥匙，神仙被百姓的真诚所感动，把金斧子交给了哈萨克族人，用来劈开阿尔泰山，引来清清的山水，他想把金钥匙交给维吾尔族人，让他们打开塔里木盆地的宝库，不幸金钥匙被神仙小女儿玛格萨丢失了。神仙一怒之下，将女儿囚禁在塔里木盆地，从此盆地中央就成了塔克拉玛干大沙漠。

塔克拉玛干沙漠流动沙丘面积广大，沙丘高度一般在100-200米，最高达300米左右，沙漠腹地，沙丘类型复杂多样，复合型沙山和沙垄，宛若憩息在大地上的条条巨龙；塔型沙丘群，呈各种蜂窝状、羽毛状、鱼鳞状，变幻莫测。沙漠腹地有两座红白分明的高大沙丘，名为“圣墓山”，它是分别由红沙岩和白石膏组成的沉积岩露出地面后形成的。“圣墓山”上的风蚀蘑菇，奇特壮观，高约5米，巨大伞盖下可容纳10余人，白天，塔克拉玛干赤日炎炎，银沙刺眼，沙面温度时高达70-80摄氏度。旺盛的蒸发使地表景物飘忽不定，游人常常会看到过远方出现朦朦胧胧的“海市蜃楼”幻景。沙漠四周，沿叶尔羌河、塔里木河、和田河和车尔臣河两岸，生长发育着密集的胡杨林和柽柳灌木，形成“沙海绿岛”。沙层下有丰富的地下水资源和石油等矿藏资源。

新疆—古尔班通古特沙漠腹地：大漠的血脉

古尔班通古特沙漠4.8万平方千米，为全国第二大沙漠。垦区农牧场呈带状分布在沙漠南缘。其中北塔山牧场、红旗、107、土墩子、102、103、芳草湖、106、新湖等团场的耕地已延伸到沙漠内部。102团场、103团场是从自治区首府乌鲁木齐进入古尔班通古特沙漠腹地最近的通道。绿色沙漠通道以五家渠为起点，东线从102团场17连出绿洲，西线经103团场14连进入沙漠，长约60千米，终点到准噶尔盆地的“罗布泊”东道海子、白家海子。这条通道上，绿洲与沙漠犬牙交错，形成独特的自然人文景观。一边是胡杨、梭梭、黄羊，古老的自然生态；一边是机耕、电井、喷灌，现代的绿洲文明。一边是沙丘绵延、万籁俱寂，生命罕至；一边是绿波万顷，欢歌笑语，生机盎然。


垦区农牧场呈带状分布在沙漠南缘。其中北塔山牧场，红旗、一○七、土墩子、一○二、一○三、芳草湖、一○六、新湖等团场的耕地已延伸到沙漠内部。一○二团场、一○三团场是从自治区首府乌鲁木齐进入古尔班通古特沙漠腹地最近的通道。绿色沙漠通道以五家渠为起点，东线从一○二团场17连出绿洲，西线经一○三团场14连进入沙漠，长约60千米，终点到准噶尔盆地的“罗布泊”东道海子、白家海子。这条通道上，绿洲与沙漠犬牙交错，形成独特的自然人文景观。一边是胡杨、梭梭、黄羊，古老的自然生态;一边是机耕、电井、喷灌，现代的绿洲文明。一边是沙丘绵延、万籁俱寂，生命罕至;一边是绿波万顷，欢歌笑语，生机盎然。

生命与死亡竞争，绿浪与黄沙交织，现代与原始并存，是观光考察自然生态与人工生态的理想之地。有寸草不生、一望无际的沙海黄浪，有梭梭成林，红柳盛开的绿岛风光;有千变万化的海市蜃楼幻景，有千奇百怪的风蚀地貌造型;有风和日丽、黄羊漫游、苍鹰低旋的静谧画面，有狂风大作、飞沙走石、昏天黑地的惊险场景。中午黄沙烫手，可以暖熟鸡蛋;夜晚寒气逼人像是进入冬天。沙漠探险，可从东道海子继续北上，沿古驼道横穿古尔班通古特大沙漠腹地，直抵阿勒泰。茫茫大漠绿洲不仅有各种奇观异景，而且保留了大量珍贵的古“丝绸之路”文化遗迹。北庭都护府遗址（红旗农场南）、土墩子大清真寺、烽火台、马桥故城、西泉冶炼遗址、一○三团场新渠城子遗址、一○五团场头道沟古城遗址等都在这条通道附近。


气候：

每年9月到12月，秋冬季节的古尔班通古特是最美好的。

住宿：

此处基本上住宿地方很少，不过搭帐篷是个好的住宿方法，尤其是2人帐篷。


交通：

鉴于此地的状况，如果自己开车最好是越野车，不过骑车也是一个好办法。

美食：

因为是沙漠，住的地方就很少，所以最好是带上装备食物，不过可以自己作饭开火还不错，因为那地方有遍地遍布的芒硝。

宁夏—沙坡头：曳住流沙的脚步

古老的黄河野马般地奔腾着穿山越谷，经黑山峡一个急转弯流入宁夏的中卫境内。这一个急转弯，使黄河一改往日的汹涌成为文静秀美的少女，平静缓流，滋润两岸沃土；这一个急转弯，造就了一个神奇的自然景观———沙坡头。


沙坡头，位于中卫县城西20公里处的腾格里沙漠南缘，黄河北岸，乾隆年间，因在河岸边形成一个宽2000米、高约100米的大沙堤而得名沙陀头，讹音沙坡头。百米沙坡，倾斜60度，天气晴朗，气温升高，人从沙坡向下滑时，沙坡内便发出一种“嗡———嗡———”的轰鸣声，犹如金钟长鸣，悠扬宏亮，故得“沙坡鸣钟”之誉，是中国四大响沙之一。站在沙坡下抬头仰望，但见沙山悬若飞瀑，人乘沙流，如从天降，无染尘之忧，有钟鸣之乐，所谓“百米沙坡削如立，碛下鸣钟世传奇，游人俯滑相嬉戏，婆娑舞姿弄清漪。”正是这一景观的写照。


沙坡头自古就被列为名胜。古志记载的中卫“八景”中，沙坡头占有“沙坡鸣钟”、“白马拉缰”、“炭山夜照”等三景。新“八景”中又新增了“沙海日出”、“铁龙越沙”等景观。


宁夏沙坡头集沙、河、山、园为一体，即具江南景色之俊秀，又有西北风光之雄奇。这里百米沙山--沙坡鸣钟，悬若飞瀑，人乘沙流，轰然钟鸣，是中国四大名沙之一；波涛汹涌的黄河从沙坡脚下流过，一路东下，缔造出了“塞上江南”--宁夏平原，也孕育出了辉煌灿烂的黄河文化；沙坡对面重嶂叠黛的山脉险峻挺拔，云遮雾绕，名曰“香山”，万里长城蜿蜒山间，依稀可辨；尤其是我国第一条沙漠铁路--包兰铁路从沙坡顶上通过，被誉为“人类治沙史上的奇迹”，被联合国评为“世界环境保护区500佳”。

甘肃—鸣沙山、月牙泉：千年的守望

位于甘肃省河西走廊西端的敦煌市。敦煌是古代“丝绸之路”上的名城重镇。在漫长的中西文化交流的历史长河中，这里曾经是中西文化名流荟萃之地。由于彼此之间的取精用宏，相互交融，创造了世界瞩目的“敦煌文化”，为人类留下了众多的文化瑰宝。


它不仅有举世闻名的文物宝库——莫高窟，还有“大漠孤烟、边墙障，古道驼铃，清泉绿洲”等多姿多采的自然风貌和人文景观。其中鸣沙山月牙泉风景名胜区，就是敦煌诸多自然景观中的姣姣者。古往今来以“沙漠奇观”著称于世，被誉为“塞外风光之一绝”。

它和鸣沙山东的莫高窟艺术景观、融为一体是敦煌城南一脉相连的“三大奇迹”。成为中国乃至世界人民向往的旅游胜地。鸣沙山位距城南五公里，因沙动成响而得名。山为流沙积成，沙分红、黄、绿、白、黑五色。汉代称沙角山，又名神沙山，晋代始称鸣沙山。其山东西绵亘40余公里，南北宽约20余公里，主峰海拔1715米，沙垄相衔，盘桓回环。沙随足落，经宿复初，此种景观实属世界所罕风。


月牙泉处于鸣沙山环抱之中，其形酷似一弯新月而得名。古称沙井，又名药泉，一度讹传渥洼池，清代正名月牙泉。面积13.2亩，平均水深4.2米。水质甘冽，澄清如镜。流沙与泉水之间仅数十米。但虽遇烈风而泉不被流沙所掩没，地处戈壁而泉水不浊不涸。这种沙泉共生，泉沙共存的独特地貌，确为“天下奇观”。

鸣沙山和月牙泉是大漠戈壁中一对孪生姐妹，“山以灵而故鸣，水以神而益秀”。游人无论从山顶鸟瞰，还是泉边畅游，都会骋怀神往。确有“鸣沙山怡性，月牙泉洗心”之感。